A violência contra as mulheres por parte dos parceiros íntimos continua a ser uma questão crítica, em especial no Cazaquistão, que se encontra entre os países asiáticos que mais toleram este tipo de violência. Este estudo, que utiliza uma abordagem de métodos mistos, investigou os fatores culturais e atitudinais subjacentes à aceitação da violência contra as mulheres por parte dos parceiros íntimos no Cazaquistão. As análises temáticas revelaram a prevalência de temas que destacam o predomínio do sexismo hostil, a perpetuação de mentalidades patriarcais e de estereótipos dos papéis dos géneros, bem como a influência generalizada da cultura da honra, especificamente "uyat", que contribuem para a aceitação social da violência contra as mulheres. Além disto, a fase quantitativa revelou associações positivas significativas entre o sexismo hostil e a aceitação da violência por parceiro íntimo. Nomeadamente, a análise de mediação identificou a cultura de honra como um mediador competitivo para a amostra global, bem como para os falantes do Cazaquistão e da Rússia. Este facto aponta para a possível existência de um segundo mediador omitido que deve ser explorado em investigações futuras. O estudo sublinhou a interação destes fatores, lançando luz sobre o seu impacto coletivo nas atitudes sociais e nas justificações para a violência contra as mulheres por parceiros íntimos no Cazaquistão. Estas conclusões podem ser úteis para programas de prevenção da violência baseados em provas.

Intimate partner violence against women remains a critical issue, particularly in Kazakhstan, which stands among the highest in Asia for tolerating such violence. Employing a mixedmethods approach, this study, investigated the cultural and attitudinal factors underlying the acceptance of intimate partner violence against women in Kazakhstan. Thematic analyses revealed prevalent themes highlighting the dominance of hostile sexism, perpetuation of patriarchal mentalities and gender role stereotypes, as well as the pervasive influence of honour culture, specifically “uyat”, contributing to societal acceptance of violence against women. Additionally, the quantitative phase revealed significant positive associations between hostile sexism and the acceptance of intimate partner violence. Notably, mediation analysis identified honour culture as a competitive mediator for the overall sample as well as Kazakh and Russian speakers. This points to the possible existence of an omitted second mediator which should be explored in future research. The study underscored the interplay of these factors, shedding light on their collective impact on societal attitudes and justifications for intimate partner violence against women in Kazakhstan. These findings could be valuable for evidence-based violence prevention programs.