Esta tese debruça-se sobre o trajecto migratório e tipos de migração encetados pela população hindu-gujarati em direcção ao território português, salientando-se a emergência de uma consciência diaspórica aliada à constituição de redes transnacionais que formam uma densa estrutura de contactos instrumentais entre os elementos desta população. Os hindus migrantes procederam ao longo do tempo a uma forma de integração social na sociedade de acolhimento, mantendo no entanto um autocentramento cultural, fronteiras identitárias, quais nichos étnicos, que actualmente interligam em extensas redes as várias comunidades hindus espalhadas pelo mundo. Privilegia-se neste trabalho as mulheres hindus enquanto agentes de integração cultural, equacionando-se a questão do poder feminino inter-geracional e intracomunitário. Em Portugal a agência feminina hindu tem vindo a aumentar como estratégia de recriação identitária do imaginário hindu instrumentalizada pelas mulheres mais velhas. Estas mulheres , guardiãs da tradição, actuam em diversas esferas de acção, participando nos processos de tomada de decisões, em assuntos fulcrais para a manutenção da coesão comunitária, na delimitação da fronteira étnica, nos domínios da patrilinhagem, nas alianças matrimoniais e económicas, através do exercício do poder informal. As mulheres mais novas, em especial as luso-indianas promovem sociabilidades descentradas e consciencializam a sua identidade múltipla. Em ambos os casos surgem processos de desvio à norma que marginalizam mulheres nas franjas da comunidade., mas que também as dotam de um contra-poder, que as tornam personagens de ruptura e de inovação de comportamentos e capacidades no feminino.

This thesis examines the stages of the migratory process and types of migration to Portuguese territory involving the Gujarati Indian population and stresses the emergence of a diasporic consciousness. The latter was combined with the establishment of transnational networks that create a dense structure of instrumental contacts among the members of this population. Over time, the migrating Indians developed a form of social integration in the host society, while, nevertheless, maintaining a cultural self-centredness and borders on their identity, like ethnic niches, which nowadays interconnect the various Indian communities throughout the world in extensive networks. This work focus the hindu women in both structural and agency based perspectives, as they are agents of cultural integration, and their exercise of power could be examined in a inter-gerational and inter community aspect . In Portugal the feminine hindu agency becomes a strategic construction of the popular Hinduism assumed by the oldest women. These women, the Guardians of the Tradition, act in several social areas and contexts, participating in the decision maker process, involving social cohesion of the community, reshaping the ethnic border. They also take part in patrilinear kinship affairs, marriage contract, family business, throughout informal exercise of power. Younger women, especially luso-indian promote manifold sociability’s and rise conscience their multiple identities. In both cases emerge deviance processes to normative rules witch marginalize some women, but these phenomenon endows them with a counter-power that transforms them in disruptive and innovative actors of feminism behaviours.