A astronomia tem um estatuto único na China. A introdução da astronomia ocidental no final das dinastias Ming e Qing levou a disputas entre a China e o Ocidente e teve um profundo impacto no desenvolvimento da astronomia na China. No final da Dinastia Qing, a astronomia ocidental foi reintroduzida na China, aumentando e fazendo avançar os conhecimentos e a influência da astronomia ocidental transmitida anteriormente. Este período foi caracterizado por uma mistura do antigo e do novo, bem como pelo conflito e integração entre o Ocidente e a China. A disseminação da astronomia ocidental na China é há muito uma questão de discussão académica, tendo sido obtidos uma série de resultados de investigação. Contudo, a disseminação e influência da astronomia ocidental na China no final da Dinastia Qing ainda não foi sistematicamente estudada e analisada, e esta é precisamente a chave para compreender e avaliar a astronomia ocidental na China. No contexto social específico da Dinastia Qing, a questão de como se desenvolveu a tradução e disseminação da astronomia moderna, que fatores influenciaram o avanço da tradução, e como a astronomia ganhou gradualmente uma posição de autonomia, são as questões que esta dissertação tenta explorar. Com base em pesquisas anteriores, este trabalho integra dados históricos antigos e novos e concentra-se nos temas e meios de divulgação do conhecimento, incluindo traduções, jornais e escolas, com o objetivo de, a partir dessas fontes, analisar a propagação e influência da astronomia ocidental na China tardia Qing, e para examinar a eficácia da propagação da astronomia na China nos tempos modernos. Através de uma revisão e discussão sistemática e abrangente, esta dissertação pretende clarificar as características das fases de propagação da astronomia ocidental no período Qing final e avaliar o seu valor e impacto. A difusão da astronomia ocidental moderna no último Qing pode ser dividida em quatro fases. A primeira fase, desde os anos 40 até ao início dos anos 50 do século XIX, correspondeu à introdução de novos conhecimentos astronómicos na China. No início do período missionário protestante, os livros, jornais e jornais publicados pelos missionários protestantes e a educação fornecida pelas escolas eclesiásticas eram todos de conteúdo essencialmente religioso. A segunda fase, de meados a finais dos anos 50 até aos anos 60 do século XIX, assistiu à propagação da astronomia moderna na China. Os missionários começaram a ajustar a relação entre o conhecimento religioso e científico e a envolver intelectuais chineses na tradução da astronomia ocidental, que se tornou mais sistemática. Nesta fase, os funcionários chineses criaram escolas para ensinar os estudos ocidentais. A terceira fase, dos anos 70 aos anos 80 do século XIX, atingiu-se o auge da difusão da astronomia moderna. Os missionários protestantes começaram a articular-se entre eles com o objetivo de operacionalizar melhor a divulgação da ciência ocidental na China. Neste contexto, surgiu uma série de traduções de alta qualidade no domínio da astronomia, atualizando as novas descobertas da astronomia ocidental. A informação astronómica e as perguntas e respostas dos leitores foram acrescentadas aos jornais, e o conteúdo da astronomia tornou-se mais diversificado, atualizado e popular. Os funcionários chineses continuaram a promover a tradução dos conhecimentos astronómicos modernos durante este período, com particular ênfase nos conhecimentos astronómicos práticos relacionados com a topografia, cartografia e navegação. A disseminação generalizada da astronomia moderna e o desafio que esta levantava à astronomia tradicional também criou resistência desta última. Nessa polémica, ambos os lados utilizaram a imprensa como plataforma de comunicação, levando para intensas trocas de opiniões e acusações. No entanto, à medida que a difusão do conhecimento astronómico moderno se tornou mais forte, a oposição à astronomia moderna diminuiu. A quarta fase, dos anos 90 do século XIX ao início do século XX, foi o período em que a explosão da astronomia moderna se propagou e promoveu a transformação da astronomia na China. Com a criação das novas academias, a educação astronómica foi libertada do seu papel anterior como coadjuvante da escritura e da história ou dos seus objetivos puramente práticos e utilitários, e a astronomia foi-se estabelecendo gradualmente como um conhecimento científico independente e profissional. O esclarecimento da astronomia foi também enfatizado nesta fase, e o sistema ocidental de ensino foi introduzido no ensino escolar. Isto levou ao aparecimento de uma comunidade astronómica moderna e profissional, que contribuiu ainda mais para a modernização da astronomia na China. No entanto, a filosofia astrológica tradicional não morreu, tendo a ligação entre anomalias e mudanças humanas continuado a ser influente nos últimos anos da dinastia Qing. As quatro fases caracterizavam-se por uma combinação de factores internos e externos. As mudanças no ambiente político e social da dinastia Qing foram uma força motriz directa, levando missionários, intelectuais e funcionários a ajustar as suas estratégias de disseminação para satisfazer as necessidades do conhecimento no novo contexto, e a tradução e disseminação da astronomia moderna avançou de forma ordeira. Ao mesmo tempo, os avanços tecnológicos e o desenvolvimento da ciência ocidental aumentaram grandemente a rapidez e precisão da disseminação do conhecimento, alargando gradualmente o contacto entre os leitores chineses e a astronomia moderna e formando gradualmente uma boa interacção entre os dois. A difusão e desenvolvimento da astronomia ocidental moderna na China foi um processo dinâmico de aceitação passiva e parcial da absorção activa e de aprendizagem, liderado pelos missionários. Durante este processo, a astronomia, que tinha sido objeto de uma "aprendizagem de corte" mantida dentro do palácio, perdeu gradualmente a sua mística e tornou-se um conhecimento facilmente acessível para o povo através de livros, jornais e educação escolar. A difusão da astronomia ocidental na China no final da Dinastia Qing contribuiu mais para a influência e o esclarecimento da sociedade e para a promoção de uma visão racional da astronomia. O desenvolvimento deste período pode ser visto como um prelúdio para a institucionalização da disciplina, já que a astronomia se afastou gradualmente do seu estatuto e posição tradicionais e para a profissionalização e autonomia.

Astronomy has a unique status in China. The introduction of Western astronomy at the end of the Ming and Qing Dynasties led to disputes between China and the West and had a profound impact on the development of astronomy in China. At the end of the Qing Dynasty, Western astronomy was reintroduced to China, augmenting and advancing the knowledge and influence of the Western astronomy passed down at an earlier stage. This period was characterized by a mixture of the old and the new, as well as conflict and integration of scientific ideas between the West and China. The dissemination of Western astronomy in China has long been a matter of academic discussion, and a number of research results have been obtained. However, the spread and influence of Western astronomy in China at the end of the Qing Dynasty has not yet been systematically studied and analyzed, and this is precisely the key to understanding and evaluating Western astronomy in China. In the specific social context of the Qing Dynasty, the question of how the translation and dissemination of modern astronomy developed, what factors influenced the advancement of translation, and how astronomy gradually gained a position of autonomy are the questions that this dissertation attempts to explore. Building on previous researches, this paper integrates old and new historical data and insights and focuses on the subjects and means of knowledge dissemination, including translations, newspapers, and schools, in order to, based on these sources, analyze the spread and influence of Western astronomy in late Qing China, and to examine the effectiveness of the spread of astronomy in China in modern times. Through a systematic and comprehensive review and discussion, this dissertation aims to clarify the characteristics of the phases of the spread of Western astronomy in the late Qing period and to assess its value and impact. The spread of modern Western astronomy in the late Qing can be divided into four phases. The first phase, from the 1840s to the early 1850s, corresponded to the introduction of new astronomical knowledge into China. At the beginning of the Protestant missionary period, the books, newspapers and journals published by Protestant missionaries and the education provided by church schools were all primarily religious in content. The second phase, from the mid to late 1850s to the 1860s, saw the spread of modern astronomy in China. Missionaries began to adjust the relationship between religious and scientific knowledge and to involve Chinese intellectuals in translating Western astronomy, which became more systematic. In this phase, Chinese officials established schools to teach Western studies. The third phase, from the 1870s to the 1880s, reached the peak of the spread of modern astronomy. Protestant missionaries began to articulate among themselves in order to better operationalize the dissemination of Western science in China. In this context, a series of highquality translations in the field of astronomy appeared, updating the new discoveries of Western astronomy. Astronomical information and reader Q&As were added to the newspapers, and astronomy content became more diverse, up-to-date, and popular. Chinese officials continued to promote the translation of modern astronomical knowledge during this period, with particular emphasis on practical astronomical knowledge related to surveying, cartography, and navigation. The widespread dissemination of modern astronomy and the challenge it posed to traditional astronomy also created resistance from the latter. In this controversy, both sides used the press as a communication platform, leading to intense exchanges of opinions and accusations. However, as the spread of modern astronomical knowledge became stronger, the opposition to modern astronomy diminished. The fourth phase, from the 1890s to the early 20th century, was the period when the explosion of modern astronomy spread and promoted the transformation of astronomy in China. With the establishment of the new academies, astronomy education was freed from its previous role as an adjunct to writing and history or from its purely practical and utilitarian goals, gradually establishing itself as an independent and professional scientific knowledge. The enlightenment of astronomy was also emphasized at this stage, and the Western system of teaching was introduced into school education. This led to the emergence of a modern and professional astronomical community, which further contributed to the modernization of astronomy in China. However, the traditional astrological philosophy did not die, and the connection between anomalies and human changes continued to be influential in the later years of the Qing dynasty. The four phases were characterized by a combination of internal and external factors. Changes in the political and social environment of the late Qing dynasty were a direct driving force, leading missionaries, intellectuals, and officials to adjust their dissemination strategies to meet the needs of knowledge in the new context, and the translation and dissemination of modern astronomy proceeded in an orderly fashion. At the same time, technological advances and the development of Western science greatly increased the speed and accuracy of knowledge dissemination, gradually widening the contact between Chinese readers and modern astronomy and gradually forming a good interaction between the two. The diffusion and development of modern Western astronomy in China was a dynamic process of passive and partial acceptance and active absorption and learning led by the missionaries. During this process, astronomy, which had been the subject of a "court learning" kept within the palace, gradually lost its mystique aura and became a knowledge easily accessible to the people through books, newspapers, and school education. The spread of Western astronomy in China at the end of the Qing Dynasty further contributed to the influence and enlightenment of society and to the promotion of a rational view of astronomy. The development of this period can be seen as a prelude to the institutionalization of the discipline as astronomy gradually moved away from its traditional status and position and advanced toward professionalization and autonomy.